《爱的艺术》

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

何为创造倾向性？何为有纪律地爱他人？这本书的假设是“爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并付出努力”，而不是偶然的心荡神怡的感觉，那是幸运儿才能“堕入”的情网。弗洛姆认为社会普遍认知的“值得被爱”的概念是赢得人心和对异性有吸引力两种倾向的混合物而已。人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”两者的区别，比如falling in love和being in love的区别。

何为谦恭地爱他人？恭敬或许包含了低人一些的含义，但是谦虚一词却让人觉得是一个理智、有礼貌、宽容的、没有傲气的形象。仔细一想，谦恭到底是什么一样的状态呢？

两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔膜、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

非常认同。但是，是否说明弗洛姆认为，真正持久的爱情一开始不曾存在“如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋”的状态呢？难道说持久的爱情中不会产生无聊、失望和隔膜吗？如果会产生又该如何处理呢？一直保持交心的交流状态，互相理解吗？

意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合—这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。因此对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁。人在达到这一目的过程中的完全失败就会导致人的疯狂，因为人只有通过完全彻底地脱离周围世界，以至于不再感到与世隔绝，他对彻底孤独的恐惧感才会得到克服—因为他与之隔绝的世界从他的生活中消失了。

弗洛姆说，古时候人们选择集体纵欲来消除孤独感，在短暂的、极度兴奋的世界中，孤独感消失了，参加者还在其中体验到与一组人共命运的感受从而加剧效果。但是效果就如吸毒一般，在此后一段时间之后，恐惧感又会上升，他们又会重复这一仪式。在现代社会，这种文化已经被人们所摒弃，酒和毒品成立替代品，没有爱情的性交也只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。

通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式，有三个特征：

• 强烈，甚至激烈
• 需要整个人包括身心都投入进去
• 需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短时间

大多数人并不意识到自己身上有这种要求。他们生活在一种幻觉中，以为自己是按照个人的意愿行事，是具有个性的人，是经过大脑的思考形成自己的看法—他们认为他们的观点之所以和大多数人吻合纯粹是巧合罢了。他们甚至认为这正好证明了“他们”的观点是正确的。至于他们尚存的、希望自己有个性的要求则通过微不足道的东西得到满足：如在手提箱和毛衣上绣上自己的名字的缩写字母，在玻璃窗口上挂上自己的名牌，参加一个政党或者一个学生联合会。

康德最清楚地说明了这点。他认为人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具，从这个意义上来说所有的人都是一样的。

在当今资本主义社会中，平等的概念貌似发生了变化，变成了机器一样失去个性的人的平等，“一个模式”而不是“统一”。

男女平等，并不是因为作为对立的两极而平等，而是男女之间的差别消失了。

一个被围困在这么一个罗网之中的人如何才能不忘记他是一个人，只存在一次的人，只有一次生存的机会，能经历希望、失望、担心和恐惧的人，渴望爱情和受到虚无和孤独威胁的人呢？

爱情到底是哪种形式的结合？是看作对人类生存问题的成熟回答，还是指爱情的不成熟形式，也就是人们所说的共生有机体的结合呢？弗洛姆认为是前者，但是对爱的讨论要从后者开始。

共生有机体结合的楷模是怀孕的母亲通胚胎之间的关系，消极形式是一学名被虐癖，通过把自己变成他的引导者、启示者、保护者的一部分，使自己摆脱孤独和与世隔绝感，保护者就是他的生命，不论保护者是人还是神。（这种崇拜可以同生理要求和性要求相混合，这种情况下被虐淫者的服从不仅是想象力的产物，而且是一种与全身有关的生理需要）。另一种是施虐癖，把另一个人成为他自己的一部分，并且吞并他的崇拜者。

希特勒对其他人首先是施虐淫者，但面对他的命运、历史和自然的“威力”作出的却是被虐淫者的反应。

同共生有机体结合相对立的是成熟的爱情，那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。

另一方面人们往往把一个坐在椅子上沉思默想、观察和体验自己以及自己同世界关系的人看作是“消极的”，因为他什么也不“干”。实际上这种精神高度集中的禅坐是最高的积极性，是灵魂的积极性，只有那些内心自由和独立的人才能做到这点。

所以说“积极的活动”现代意义是为了达到外部的目的而付出努力，另一个意义是运用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化。可以借助斯宾诺莎来理解第二种意义，消极的情绪下，人是外力驱使者，是他自己都不了解的动机的对象，所以美德和控制自己是一回事，嫉妒、野心和每种形式的贪婪是热情和狂热。爱情是一种运用人的力量的行动，而且这种力量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是强制的产物。

先读到这吧~干活去啦